Är du en del av revolutionen eller en del av kriget?

Satoshi-revolutionen: En revolution av ökande förväntningar

Avsnitt 3: Decentralisering

Kapitel 7, del 3. Är du en del av revolutionen eller en del av kriget?

av Wendy McElroy

Vad menar vi med den [amerikanska] revolutionen? Kriget? Det var ingen del av revolutionen. Det var bara en effekt och konsekvens av det. Revolutionen var i folks sinnen, och detta genomfördes från 1760 till 1775, under loppet av femton år innan en droppe blod togs i Lexington.

John Adams till Thomas Jefferson

Revolution och krig är polära motsatser. Revolution är decentralisering av makt från en koncentrerad myndighet ner till nivån av individer som kräver kontroll över sina egna liv. Krig är maktens centralisering till en tvingad och samordnad insats av eliter som håller individer i ett sådant förakt att de kallar dem kanonfoder.

Ett krig mot kryptovaluta har förklarats. Det kommer från regeringen och från dem som tror att krypto måste göras “respektabelt”, vilket alltid översätts till reglering, vilket alltid innebär att människor som går i fängelse för att fatta beslut om sina egna liv. Myndigheter och de som tror på auktoritet vill kontrollera andra människors välstånd.

EU-parlamentet röstar för närmare reglering av kryptovalutor.”

Australiska Cryptocurrency Exchange är under reglering, börjar idag.”

Sydafrikas centralbank vill reglera kryptovaluta.”

Kriget pågår. Men revolutionen fortsätter. Kryptovaluta har, precis som tryckpressen, varit en social och politisk spelväxlare. Ett stort frihetsfönster har öppnats för den genomsnittliga personen som nu kan undvika det centrala banksystemet och regeringens grepp om rikedom och social kontroll.

Mycket förvirring omger revolutionens fråga eftersom den har beskrivits så illa. Barrikaderade gator, människor som ramlar, bilar i brand, konflikt med militären … det är inte revolution. Våldet kan vara effekterna och konsekvenserna av revolutionen, men förändring kommer från människors hjärtan och sinnen när de anammar en ny idé. Revolution är inte ilska och förtvivlan; det är hopp och förverkligande. Decentraliseringen kan inte överlämnas, som en vacker gåva, från dem som har politisk makt till dem som producerar och engagerar sig i det dagliga livet. Kraften i decentralisering stiger upp från människor som förstår att grundläggande mänskliga rättigheter aldrig är något som du säger “tack!” De är en födelserätt.

John Adams förklarade var den amerikanska revolutionen kunde hittas. “Uppgifterna om tretton lagstiftare, broschyrer, tidningar i alla kolonier borde konsulteras under den perioden …” Våldet som utbröt 1776 kan mycket väl beskrivas som ett inbördeskrig, eftersom ungefär en tredjedel av kolonialbefolkningen stödde de brittiska. Kriget i sig var inte revolutionen; i själva verket avbröt kriget en intellektuell revolution som sakta vann lojaliteten hos genomsnittsfolk, och som kan ha lett till en icke-våldsam samhällsstyrning. Hur skulle Amerika nu se ut om det inte hade fötts i blod? Lyckligtvis föddes den i tidningspapper mycket mer än i våld.

Den tysta explosionen som Satoshi orsakade 2008 var lika mycket “en revolution”. De som kallar det så avfärdas ofta som hyperboliska eftersom utbrottet av kryptovaluta inte överensstämmer med bilderna av barrikaderade gator och människor som skriker “Gris av en regering!” De sociala förändringarna i krypto är i stort sett tysta. “Gris från en regering!” anmärkningar slungas mot en datorskärm under morgonen. Kryptovalutans pionjärer är långt ifrån traditionella bombastiska revolutionärer, som Che Guevara, vars porträtt är plasterade på väggarna i postrevolutionära nationer. Satoshi själv är fortfarande anonym. Det är en anspråkslös, opretentiös revolution.

Dessutom är ämnet i strid finans – även känt som “smutsig lucre” – och sedan när är det där idealistiskt nog för att förtjäna en revolution? Borde inte banderollen stå “FRIHET, RÄTTIGHET”?

Det gör det. Ekonomiskt oberoende är frihet och rättvisa. Människors förmåga att tjäna och behålla den förmögenhet de tjänar är hur människor matar sina barn; det är hur de stiger från svält till välbefinnande; rikedom tillåter människor att äga det land de går på; smutsig lucre förvandlar en församling av främlingar till ett civilsamhälle som handlar snarare än gör krig. Pengar är själva civilisationens motor eftersom det inte finns något viktigare än att människor kan mata sig själva. Yttrandefrihet, konst, litteratur och andra fantastiska mänskliga prestationer följer.

Revolutionen av kryptovaluta tar förvaret och förvaltningen av välstånd bort från centrala myndigheter, som centralbanker, och returnerar det till individer. Detta är själva frihetens återkomst. Revolutionen är desto mer anmärkningsvärd eftersom den har varit så fredlig. Ack, kriget börjar.

Revolution är decentralisering

Satoshi nämner inte decentralisering i sin vitbok, som var avgörande för att starta kryptorevolutionen. Det är konstigt. Decentralisering genom distribution av information över noder är nyckeln till den frihet som erbjuds av kryptovaluta. Gandhi sa, “medlen är de pågående målen.” Decentralisering är den pågående friheten. Decentralisering är revolutionen.

Varje framgångsrik revolution måste svara, “Vad är slutpunkten?” Om det inte finns något bra svar kommer ett dåligt system bara att ersättas med ett annat dåligt system. Den franska revolutionen som störtade en korrupt monarki ersattes av en “kommitté för allmän säkerhet” som inrättade det som kallades “terrorens regering”. Satoshi-revolutionen för decentraliserad personlig ekonomi måste svara, “Vad är slutpunkten?”

Frågan blir ett problem när människor försöker ge ett svar. Det vill säga när de försöker centralisera svaret i ett enda uttalande. Nyckeln: det finns inget svar och det borde inte finnas något svar. Varje människa måste bestämma själv. I sitt magnum opus ”Human Action” beskrev Ludwig von Mises principen för metodologisk individualism som alla förmodade kollektiv löser upp: ”Först måste vi inse att alla handlingar utförs av individer. Ett kollektiv verkar alltid genom mellanhand av en eller flera individer vars handlingar är relaterade till kollektivet som sekundär källa … Hängmannen, inte staten, verkställer en brottsling. Det är meningen med de berörda som i bödelens handling uppfattar en statlig handling … Om vi ​​granskar innebörden av olika handlingar som utförs av individer måste vi nödvändigtvis lära oss allt om den kollektiva helhetens handlingar. För ett socialt kollektiv har ingen existens och verklighet utanför de enskilda medlemmarnas handlingar. ”

I slutändan är revolutioner inte ett kollektiv. De kan och bör reduceras till sin mest grundläggande enhet: individen. Varje person som vägrar att lyda måste ge sitt eget svar på ”varför?” och för vad?” Svaren kan inte samlas utan att förstöra själva revolutionen. Inklusive kryptovaluta.

Kriget kommer

Kryptovaluta vänder den politiska trenden som centraliserar finansiell makt över genomsnittliga människors liv i elitens händer. Centralisering av makten dödar bokstavligen den genomsnittliga personen, till exempel genom krig.

Den berömda österrikiska ekonomen Murray Rothbard skildrade kampen för frihet som makt mot frihet. Det kan omformuleras som en kamp mellan centralisering och decentralisering. Det är King versus Commoner.

För vissa är kryptovalutor inget annat än ett vinstdrivande system. Så var det för dem. Men alla som värdesätter den politiska aspekten av kryptovaluta bör fråga sig: är du en del av revolutionen eller en del av kriget?

[Fortsätt nästa vecka.]

Omtryck av denna artikel ska kreditera bitcoin.com och innehålla en länk tillbaka till de ursprungliga länkarna till alla tidigare kapitel

Wendy McElroy har gått med på att ”live-publicera” sin nya bok The Satoshi Revolution exklusivt med Bitcoin.com. Varje lördag hittar du en annan del i en serie inlägg som planeras avslutas efter cirka 18 månader. Sammantaget kommer de att göra upp hennes nya bok “The Satoshi Revolution”. Läs det här först.