Vi möter ofta Bitcoinare som hävdar att Bitcoin är ostoppbar och redan har “vunnit”. Vi är överens med dem. Men slutspelet har ännu inte spelat ut, och det har fortfarande två potentiella vägar. En är lätt; den andra är svår.

På den lätta vägen uppväger positiva berättelser om Bitcoin negativa. Vi upplever en fredlig massadopteringsprocess baserad på människors förväntningar på stora individuella och samhälleliga fördelar med pengar som är svåra att skriva ut, censurera eller stjäla. Det är den väg vi verkar vara här i början av 2021 när regleringshinder faller och Bitcoins popularitet ökar.

Men den hårda vägen är också öppen för oss. På den här vägen blir Bitcoinare föraktade som självrättfärdiga och arroganta vinnare som identifieras med frasen “ha kul att förbli fattiga” och finner sig upprörda eller till och med attackerade av sina mindre lyckliga grannar.

En av oss tror att den hårda vägen är mer sannolik än den enkla. Oavsett sannolikheten för varje väg vill vi att Bitcoin och Bitcoiners ska ta den lätta vägen, och om vi kan öka sannolikheten för det resultatet med till och med en procentenhet, är det värt ansträngningen. Mot detta ändamål har vi dragit slutsatsen att det är en viss förståelse för mänsklig psykologi som vi nyligen upptäckte för att följa den enkla vägen.

Moraliska stiftelser

Inspirerad av forskning gjord av kulturantropologen Richard Shweder utvecklade psykologerna Jonathan Haidt, Craig Joseph och Jesse Graham ”moraliska grundteorin”. Liksom alla psykologiska teorier måste den tas med ett stort saltkorn. Men Bitcoin proselytizers kan lära sig något av det som kan hjälpa dem att driva Bitcoin på den lätta vägen snarare än den hårda.

Grundidén bakom teorin är att de flesta mänskliga handlingar inte drivs av kallt, beräknande, rationellt beteende som kan observeras i den fiktiva ”homo Economicus”. Istället driver vår intuition våra handlingar, och logiskt resonemang följer sådan intuition. För att illustrera idén åberopar psykologerna en bild av en elefant med en ryttare ovanpå. Elefanten representerar vår mänskliga intuition, som i allmänhet är drivkraften för våra handlingar. Det representerar tankemönster som visade sig anpassningsbara när människor utvecklades och tävlade om att överleva. Medan den logiskt resonerande ryttaren kan påverka elefanten, när elefanten börjar röra sig i en riktning, får den fart som är svårt för ryttaren att vända. Det blir lättare för ryttaren att konstruera logiska argument som motiverar den riktning elefanten redan rör sig i.

Psykologerna citerar bevis för sex primära grunder för körintuitionen. Dessa grundvalar är (1) vård / skada, (2) rättvisa / fusk, (3) lojalitet / svek, (4) auktoritet / subversion, (5) helighet / nedbrytning och (6) frihet / förtryck. Varje grund tros vara rotad i social dynamik vald av evolution. I Det rättfärdiga sinnet (2012) tillämpar Haidt de sex stiftelserna på politik och använder ramverket för att förklara varför konservatism i USA har visat sig förvånansvärt motståndskraftig, eftersom den bygger på alla sex stiftelser, medan liberalismen främst bygger på bara två (vård / skada och rättvisa /fusk).

Precis som Haidt rekommenderar att politiska ledare försöker vädja till så många av de sex stiftelserna som möjligt när de säljer sin politik till allmänheten, skulle Bitcoiners vara klokt att basera sina berättelser kring Bitcoins fördelar för både individer och samhälle på så många av de sex stiftelserna som möjligt. Vart och ett av följande sex avsnitt innehåller för varje stiftelse (1) ett direkt citat från The Royalty Mind, (2) ett exempel i fetstil / kursiv stil och (3) våra tankar om hur grunden kartläggs på Bitcoin.

1. Skötsel / skada

“De Skötsel / skada grunden utvecklades som svar på den anpassningsbara utmaningen att ta hand om utsatta barn. Det gör oss känsliga för tecken på lidande och behov; det får oss att förakta grymhet och vill ta hand om dem som lider. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 178

Vi reagerar visceralt när en försvarslös varelse (särskilt ett barn) hotas med skada.

Den tydligaste negativa Bitcoin-berättelsen som sitter på vård / skada-grunden är global uppvärmning. Bitcoinare är bara alltför bekanta med kritiken “Bitcoin kommer att koka haven”, och det kräver ett starkt svar.

Neoklassisk ekonomi antyder att regeringens politik är lösningen på växthusgasens negativa externitet. Sådana lösningar finns i två huvudkategorier: “pinnar” och “morötter.” Kategorin “pinnar” inkluderar beskattning av koldioxidutsläpp och begränsning av totala utsläppsmängder (t.ex. “tak och handel”). I kategorin “morötter” finns subventioner som betalas till tillverkare och köpare av solpaneler, vindkraftverk och batterier, vilket har skett med Tesla.

Enligt vår uppfattning är policyer som involverar ”pinnar” för det mesta dömda på lång sikt. Det beror på att en stor del av världens utsläpp av växthusgaser idag och under det kommande decenniet kommer från fattiga länder och medelinkomstländer. Tänk kolanläggningar i Kina och Indien (som försvårar stora mängder kol) och avskogning i Brasilien och Indonesien (som släpper ut kol och förstör kolupptagande vegetation) för att ge betesmarker för metanemitterande boskap.

För länder som dessa beräknar politiken för att begränsa eller beskatta koldioxidutsläpp inte. Deras ledare måste prioritera att lyfta massorna ur fattigdom så snart som möjligt. Att göra energi dyrare via skatter eller utsläppstak gör det svårare. Dessutom fick rika länder redan släppa ut fler ton kol per medborgare som lever idag när de industrialiserade och byggde rikedom under de senaste två århundradena. Att ge fattiga länder samma möjlighet att komma ikapp med rika innebär mycket mer koldioxidutsläpp per medborgare i dessa länder. Ur ett rättviseperspektiv har rika länder som vill övertyga fattiga att släppa ut mindre ben att stå på om de inte är beredda att skriva gigantiska kontroller. Och många av de största rika länderna kan inte ens komma överens om en politik för att begränsa sina egna utsläpp, än mindre subventionera ren energi i utvecklingsländer.

Så om pinnar är ute, så sitter vi kvar med morötter, och den relevanta subventionerar utvecklingen av billigare grön energi. Specifikt måste subventionen sänka produktionskostnaderna för ren energi mot noll. När en teknik är i sin linda kan det vara vettigt för regeringen att betala direkt för forskning och utveckling. ARPANET, en viktig föregångare till internet, är ett klassiskt exempel.

Men när en teknik kan förvandlas till en användbar produkt tar det privata företaget tyglarna. Det är där Bitcoin är idag. Eftersom el inte effektivt kan färdas längre än några hundra mil, är majoriteten av de potentiella sol- och vindtillgångarna på jorden strandade – tänk obebodda öknar och luftiga havsområden. Men Bitcoin-gruvdrift gör att dessa annars oåtkomliga tillgångar kan tas online, eftersom allt som krävs är en internetanslutning och grundläggande verktygssupport. Avlägsna men annars idealiska platser för produktion av förnybar energi har plötsligt en färdig användning för sin potentiella produktion, i form av lokalt placerade bitcoinbrytningsanläggningar. Webbplatser som skulle vara ekonomiskt genomförbara på grund av deras alltför stora avstånd från befolkningscentra kan nu utvecklas lönsamt.

Detta ökar enheterna av solpaneler och vindkraftverk som säljs globalt. Den extra försäljningen ökar tillverkarnas intäkter, vilket ökar deras vinst, vilket finansierar deras forsknings- och utvecklingsbudgetar. Detta sänker den genomsnittliga produktionskostnaden för sol- och vindkapacitet, vilket låser upp fler strandade förnybara resurser, vilket driver forskning och utveckling, och den dygdiga cirkeln driver förnybara energikostnader mot noll. Samma mönster har spelat ut i många andra industrier, och förnybar energi borde inte vara annorlunda. Som Conner Brown artikulerar i Bitcoin: En djärv amerikansk framtid, denna process kan leda till både energioberoende på nationell nivå och en permanent lågkonjunktur i kolvätebaserad energiproduktion.

Bitcoinare måste utbilda människor om detta ämne och undvika att börja passivt på baksidan. När vi pratar med någon som är bekymrad över Bitcoins miljöeffekter kan det vara vettigt att leda med den här frågan: “Kan du snälla förklara för mig hur vi ska besegra den globala uppvärmningen utan Bitcoin?” (Dvs försvara dina dömda pinnar argument, och jag svarar med min Bitcoin morot.)

2. Rättvisa / fusk

“De Rättvisa / fusk grunden utvecklades som svar på den anpassningsbara utmaningen att dra nytta av samarbetet utan att utnyttjas. Det gör oss känsliga för indikationer på att en annan person sannolikt kommer att vara en bra (eller dålig) partner för samarbete och ömsesidig altruism. Det får oss att avstå från eller straffa fuskare. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 178

De flesta bryr sig mycket om rättvisa, som att ta mer än din rättvisa andel eller skära linjen.

De flesta Bitcoiners vi känner (inklusive oss själva) tror att Bitcoin kommer att vara enormt fördelaktigt för samhället på lång sikt. För att förstå denna avhandling i sin helhet måste du läsa Jeff Booths lysande bok Morgondagens pris (2020). I ett nötskal handlar teknik, entreprenörskap och ekonomiska framsteg om att göra saker bättre, snabbare och särskilt billigare. Hembelysning, långväga transporter, kommunikation och beräkning har alla blivit billigare med tiden. Så på lång sikt upplever konsumentpriserna deflation i en framåtriktad ekonomi – konsumentens korg med varor och tjänster blir billigare. Detta gör konsumenterna effektivt rikare och bättre, eftersom deras pengar köper mer.

Ändå säger centralbankerna oss att vi måste ha inflation. Så de simmar förgäves mot den naturliga deflationsströmmen, skriver ut pengar, sänker räntorna och orsakar de gigantiska skuldbubblor vi observerar idag. Bitcoin fixar detta. Det levererar deflationspengar som matchar det naturliga tillståndet i en framgångsrik ekonomi: konsumentprisdeflation.

Men på kort sikt har Bitcoin ett uppfattningsproblem angående rättvisa. Många människor ser fortfarande Bitcoin som ett typiskt pyramideschema där de tidiga adopterarna drar nytta av oproportionerligt och blir rika på de senare. Glöm inte att de tidiga adopterarna drabbades av förlöjligande, fientlighet och tarmförstörande prisvolatilitet. Den som har upplevt omväxlingarna på en flerårig Bitcoin-björnmarknad har troligen lidit tillräckligt med psykologisk smärta för att “tjäna” sin Bitcoin-förmögenhet. Men de oinvigda kommer att kämpa för att förstå detta. Dessutom hjälper den senaste vågen av miljardärer och rika investerare som ackumulerar Bitcoin inte berättelsen om rättvisa eftersom många nu kommer att hävda att Bitcoin har fångats av de rika.

Att göra världen säker för Bitcoinare kommer därför att kräva att vi övertygar skeptiker om de långsiktiga samhällsnyttorna med Bitcoin samtidigt som vi betonar att koncentrationen av Bitcoin-ägande inte är betydligt sämre än något annat kapitalistiskt företag (med utställning A som gigantens koncentrerade innehav. internetföretag) och att de flesta redan rika människor som kom in i Bitcoin kom till festen relativt sent. Dessutom kommer människor som innehar mycket Bitcoin idag troligtvis att ta bort lite med tiden när priset stiger, precis som aktieägare i framgångsrika företag gör.

Att hjälpa skeptiker att förstå de samhälleliga fördelarna med Bitcoin kräver att man förklarar hur skulddrivna ekonomier leder till (1) onödig överkonsumtion, (2) motvilja mot att spara (eftersom sparade pengar förlorar köpkraft över tiden) och (3) kapitalfördelning och förstörelse som stora företag som skulle misslyckas stöds, medan jobbskapande startups kämpar för att tävla.

3. Lojalitet / svek

“De Lojalitet / svek grunden utvecklades som svar på den adaptiva utmaningen att bilda och underhålla koalitioner. Det gör oss känsliga för tecken på att en annan person är (eller inte) är en ”lagspelare”. Det får oss att lita på och belöna sådana människor, och det får oss att vilja skada, utmana eller till och med döda dem som förråder oss eller vår grupp. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 178

Människor kan uppträda våldsamt mot sina konkurrenter, men en särskild vedergällningsnivå är ofta reserverad för “förrädare” till gruppen.

Vi kan se både en pro-Bitcoin och en anti-Bitcoin-berättelse som vilar på lojalitets- / svekgrunden. Efter att ha gjort sin karriär i det äldre finansiella systemet, tvivlar Andy inte på att hans stöd för Bitcoin, tillsammans med sin kritik av banksektorn, har främjat några av hans vänner och kontakter som fortfarande är en del av det äldre systemet. Med tanke på antalet anställda i äldre finansiering i stort (bank, kapitalförvaltning, försäkring, etc.), finns det en betydande kohort av människor som tappar (åtminstone på relativ basis) från Bitcoins uppgång. ”Heligheten” i det befintliga arvssystemet hotas därför och det kan slå tillbaka.

Omvänt har de av oss som har gjort stora ansträngningar för att utbilda vår familj och vänner om Bitcoin lyckats hjälpa några av dem att dra nytta av Bitcoins tillväxt. Ingenting skapar förtroende, lojalitet och tacksamhet som att hjälpa människor vi bryr oss om att använda ett verktyg som ger dem ekonomisk säkerhet. Dessa “stammar” av människor är potentiellt en stark gräsrotsansträngning som främjar starka lojalitetsband och stöd för den större överbyggnaden av Bitcoiners globalt. Vi måste alla fortsätta att hjälpa de människor vi värdesätter att förstå Bitcoin och använda det för att förbättra deras sociala kretsar.

4. Auktoritet / Subversion

“De Auktoritet / Subversion grunden utvecklades som svar på den adaptiva utmaningen att skapa relationer som kommer att gynna oss inom sociala hierarkier. Det gör oss känsliga för tecken på rang och status och för tecken på att andra människor eller inte beter sig ordentligt med tanke på deras ställning. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 179

De flesta respekterar auktoritet och bryr sig om att upprätthålla ordning.

Av de sex stiftelserna är detta Bitcoins svagaste. För den betydande delen av mänskligheten som är benägen mot respekt för auktoritet kan Bitcoin först se ut som giftigt avfall. Bitcoin syftar till att utmana regeringens förmåga att kontrollera pengar, vilket är motsatsen till vad vi kan förvänta oss att den typiska regelmedborgaren stöder.

I denna kategori kommer Bitcoinare att behöva luta sig mot det sorgliga faktumet att regeringar har tryckt sina valutor i glömska och blåst upp den största skuldbubblan i historien för att upprätthålla Ponzi-systemets skuld och statliga rättigheter. Vi måste markera bristerna i det befintliga monetära systemet på ett sätt som gör det oundvikligt uppenbart för alla som lyssnar. Lyckligtvis har regeringen redan gjort det mesta av arbetet för oss, och det kommer sannolikt att fortsätta att göra det. Allt vi behöver göra är att förstärka den befintliga signalen.

Dessutom finns det redan många böcker, artiklar, videor, podcasts och andra media som stöder fallet att en värld som framträdande har Bitcoin kommer att vara mer ordnad än en fiat-baserad. För varje skeptiker av icke-statligt sponsrade pengar finns det sannolikt flera innehållsdelar som kommer att resonera.

5. Helighet / nedbrytning

“De Helighet / nedbrytning grunden utvecklades ursprungligen som svar på den anpassningsbara utmaningen från ”allätarens dilemma” och sedan till den bredare utmaningen att leva i en värld av patogener och parasiter. Det inkluderar ett beteendemässigt immunsystem, vilket kan göra oss försiktiga med en mängd olika symboliska alternativ och hot. Det gör det möjligt för människor att investera objekt med irrationella och extrema värden, både positiva och negativa, som är viktiga för att binda grupper ihop. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 179

Kulturer, religioner och samhällen helgar vissa saker, såsom religiösa strukturer, relationer som äktenskap och människokroppen.

Vi kan se både en pro-Bitcoin och en anti-Bitcoin-vinkel på sanitets- / nedbrytningsgrunden. För vissa människor kan statliga pengar vara ett något heligt koncept. Visst, regeringar är skickliga på att sätta in pengar i stolt nationalism.

Den amerikanska regeringen gör allt för att associera pengar till heliga bilder och symboler. På $ 1-räkningen ser vi den amerikanska havsörn. Försynets öga; bilden av landets vördade första president, George Washington; och orden “på Gud litar vi på.” Vad någon av dessa saker har att göra med bra pengar kan ifrågasättas, särskilt eftersom valutans pågående nedgång innebär att en dollarsedel inte köper mycket längre. Men den rena upprepningen av exponering för sådana bilder måste orsaka någon mental koppling mellan dollarn och heliga bilder och begrepp. Kanske hjälper det till att förklara många människors ursprungliga fientlighet mot Bitcoin, eftersom det av vissa uppfattas som ett hot mot den heliga dollarn.

Å andra sidan, Bitcoins “obefläckade uppfattning”, Hollywood-manuskriptets ursprung och tillväxthistoria, och ivriga anhängare fyller alla Bitcoin med en helig aura. Vi tror att med noggrann uppmärksamhet åt viktiga “ritualer” som att köra en hel nod, förvaring av våra egna privata nycklar och spridning av Bitcoin “evangeliet” till andra, kan Bitcoin uppnå helighet i hjärnan hos massorna.

6. Frihet / Förtryck

“De Frihet / Förtryck grunden … utvecklades som svar på den anpassningsbara utmaningen att leva i små grupper med individer som, om de fick chansen, skulle dominera, mobba och begränsa andra. De ursprungliga utlösarna inkluderar därför tecken på försök att dominera. Allt som antyder det aggressiva kontrollerande beteendet hos en alfahane eller -kvinna kan utlösa denna form av rättfärdig ilska, som ibland kallas ‘reaktans’. Det är känslan du får när en myndighet säger att du inte kan göra något och du känner själv vill göra det ännu starkare. ”

Det rättfärdiga sinnet, sidan 200

Människor i fria västerländska samhällen, särskilt USA, uppskattar frihet högt och de reagerar ofta med rättfärdig fientlighet när deras friheter eller andras intrång.

Bland de sex stiftelserna är frihet Bitcoins verkliga hörnsten, och det är den som Bitcoinare måste luta sig hårdast på. Pengar som är svåra att skriva ut, censurera eller stjäla är ett kraftfullt verktyg för frihet och mot förtryck. Oavsett om man lagrar värde från korrupta regimer i hyperinflationsländer eller undgår förtryck genom att på ett säkert sätt kryssa gränser med sina besparingar i en hjärnplånbok, ger Bitcoin starkt resonemang med alla som värdesätter frihet.

I en värld där regeringar och företag ständigt bryter mot personliga friheter genom övervakning och direkt kontroll, lyser Bitcoin som ett frihetsfyr. Detta är en särskilt potent berättelse för alla som lever i en västerländsk demokrati som lägger högt värde på frihet. Som invånare i samhällen som värdesätter frihet kommer vi att luta oss särskilt hårt till frihetsgrunden.

Slutsats

Fram till mycket nyligen har många av oss Bitcoiners förlitat sig för mycket på våra logiska, rationella sinnen när de försöker få människor intresserade av Bitcoin. Hur många fler människor kunde vi ha nått tidigare om vi hade åberopat den moraliska grundteorin för att förstå mänsklig motivation?

Även om detta ramverk kanske inte är perfekt, tror vi att det kan vara ett kraftfullt verktyg för att vinna massorna och tankarna och resa den lätta vägen till Bitcoin-antagande. Denna väg kan fortfarande vara lång, men den lovar att vara mindre svår än alternativet. Kommer du göra oss sällskap?